포도주 한 잔의 시험

렘 35:1-19

 

     예레미야 35장 전체는 하나님과 맺은 언약을 신실하게 지켰던 레갑 사람들의 이야기로 채워져 있습니다. 레갑(Rechab) 가문은 겐(Ken) 족속이었습니다. (대상2:55) 성경 상에서 겐 족속이 처음 언급되었던 곳은 창세기 15:19절입니다. 그들은 유대인이 아니라 가나안 족속들 가운데 한 족속이었습니다. 그들은 짐승을 치는 유목민이었습니다. 유목민이었던 모세의 장인 이드로가 바로 겐 사람이었습니다. (삿 1:16) 그때부터 겐 사람들은 이스라엘 백성들과 합류하여 함께 이동했습니다. 가나안 정복 이후에 겐 사람들은 아말렉 족속이 거주하는 가나안 남부 지방으로 내려가 정착했습니다. 그래서 후에 사울 왕이 21만명 대군을 이끌고 아멜렉을 공격할 때, 겐 사람들에게 미리 알려서 아멜렉 땅에서 속히 떠나게 해서 전쟁을 피할 수 있게 해주었습니다. (삼상 15:4-6)

    그 겐 족속 가운데 레갑(Rechab)이란 사람이 있었습니다. 레갑에게는 요나답(Jonadab)이란 아들이 있었습니다. 요나답은 북왕국 이스라엘의 10대 왕이었던 예후(BC 842-815: 28년 통치) 시대에 살았던 사람입니다. 요나답은 예후 왕이 매우 신뢰했던 사람이었습니다. 예후는 반란을 일으켜 남왕국 아하시야 왕을 죽이고, 북왕국 요람 왕까지 죽이고 오므리 왕조를 무너트렸습니다. 그리고 스스로 왕이 되어 예후 왕조를 세웠습니다. 예후는 오므리 왕조에서 가장 악랄했던 아합 왕과 이세벨 왕비의 씨를 멸하기 위해서 아합의 아들들 70명과 오므리 왕조의 다른 후손들 42명을 모두 죽였습니다. 

    예후는 북왕국 이스라엘에 있었던 모든 바알 신당들과 우상들을 제거하는 일을 단행했습니다. 그 대업을 위해서 예후가 불렀던 사람이 바로 겐 사람 요나답이었습니다. 예후 왕은 요나답과 함께 이스라엘에 있었던 모든 바알 신당들과 우상들을 다 없애버렸습니다.

   요나답은 예후 왕조에서 개국 공신이었습니다. 새 왕조를 세우고 나서 그가 누렸을 부귀영화가 얼마나 컸겠습니까? 그러나 그는 청빈한 사람이었습니다. 개국 공신이었지만 집 한 채도 갖지 않았습니다. 그는 오직 하나님 한 분만을 섬기는 일에만 집중했습니다. 그래서 요나답은 죽기 전에 그의 자손들에게 다음과 같은 특명을 내렸습니다. “여호와 하나님 한 분 외에는 그 어떤 우상도 섬기지 말라. 평생 포도주를 입에 데지 말라. 평생 포도원이나 밭을 소유하지 말라. 평생 집을 짓지 말라. 평생 장막에서만 살라.”(렘 35:6-7) 요나답 후손들은 요나답이 죽은 후 예레미야 시대까지 약 250년 동안 그 요나답의 명령을 신실하게 지켜오고 있었습니다.

    하나님은 그들의 신앙과 충성심을 시험해 보고자 하셨습니다. 하나님은 예레미야에게 레갑 사람들을 예루살렘 성전에 있는 한 방으로 초대해서 포도주를 마시게 하라고 했습니다. 그 방은 비밀의 방이었습니다. 예레미야는 하나님께서 명하신대로 준비했던 포도주를 꺼내놓고 레갑 사람들에게 포도주를 맛보라고 했습니다. 레갑 사람들은 그들의 선조 요나답의 명대로 포도주는 절대로 마실 수 없다고 단호히 거절했습니다. 하나님은 그들의 믿음을 매우 기뻐하시며 이렇게 말씀하셨습니다. “너희가 너희 선조 요나답의 명령을 순종하여 그의 모든 규율을 지키며 그가 너희에게 명령한 것을 행하였도다. 그러므로 만군의 여호와 이스라엘의 하나님께서 이와 같이 말씀하시니라. 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영원히 끊어지지 아니하리라 하시니라.”(렘 35:18-19)

    예레미야는 그 레갑 사람들의 훌륭한 신앙을 유다 사람들에게 전하기 위해서 35장 전체를 할애했던 것입니다. 왜 그랬을까요? “선민 백성”이라는 자긍심에 빠져 있었던 당시 유다 백성들로 하여금 부끄러움을 느끼도록 하기 위함이었습니다. 유다 사람들은 레갑 사람들을 형편없는 이방 유목민으로 여겼을 것입니다. 그들은 토지도 없이, 집도 없이, 들판에서 천막을 치고 사는 가난한 사람들이었기 때문이었습니다. 그런데 하나님은 그 변방의 사람들을 예루살렘 성전으로 초대해서 그들의 신앙을 검증하신 후에 자칭 의인이라 여겼던 유다 사람들 앞에서 레갑 사람들을 높여 들어 세워주셨던 것입니다.

     우리는 가끔 우리 자신이 대단한 “주인공”이 된 것처럼 착각하면서 삽니다. 아니 모든 일에, 어디서든지 “주인공”이 되기를 원합니다. 우리가 성공과 출세와 명성을 간절히 원한다면 그것은 우리 안에 “주인공”이 되고 싶은 욕망이 불타고 있기 때문일 것입니다. 성공과 출세에 대한 열망이 잘못되었다는 뜻이 아닙니다. 그 성공과 출세를 위해서 많은 사람들이 비밀의 방에서 불의한 거래를 하고 있다면 그것이 죄라는 것입니다. 레갑 사람들은 예루살렘 성전에 있는 비밀의 방에서 시험을 받았을 때 넘어가지 않았습니다. 하나님께서 그들을 진정한 주인공, 진정한 챔피언으로 높여주셨던 이유입니다.

    드라마 대본을 보면 배역을 맡은 배우들의 이름이 나옵니다. 주연들의 이름이 나오고, 다음에는 조연들의 이름이 나오고, 그 다음에는 엑스트라들의 이름들이 나옵니다. 그 엑스트라들의 배역을 보면 행인1, 행인2, 행인3 등으로 표시됩니다. 그들에게는 한 줄의 대사도 없습니다. 감독의 지시에 따라서 행인 1로, 행인 2로, 행인 3으로 카메라 앞으로 지나가기만 하면 됩니다. 그런데 드라마의 완성도를 높이기 위해서 그 엑스트라들은 반드시 있어야 합니다. 만약 하나님께서 쓰신 드라마에 내가 출연하게 되었다면 나에게는 어떤 배역이 주어질까를 생각해 보았습니다. 주연도 아니고, 조연도 아니고, 엑스트라 행인1, 행인2, 행인3이라도 하나님께서 나 같은 사람을 캐스팅해주셨다면 그 자체가 영광이라는 생각을 했습니다.

    그런데 많은 크리스천들이 엑스트라에 만족하지 않고, 모두들 “주인공”이 되려고 합니다. 설교 강단도 번영신학에 빠져 하나님을 잘 믿으면 성공한 크리스천, 출세한 크리스천, 부자 크리스천이 될 수 있다고 설교하고 있습니다. 가난한 사람은 하나님을 잘못 믿고 있는 사람으로 만들어 버리고 있습니다. 출세한 “주인공”이 아니라도, 여전히 가난한 “행인1”로 살아간다 할지라도, 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었다면 그것으로 충분하지 않습니까?

    레갑 사람들은 처음부터 부(富)에 대해서 욕망도 없고, 집과 토지에 대해서 욕심도 없고, 포도주를 마시면 온 몸에 두드러기가 일어났던 사람들이 아니었습니다. 그들도 평범한 사람들처럼 출세와 소유에 대한 욕망이 있었지만 평생 그런 것들은 갖지 않고 살기로 약속했기 때문에 그런 욕망들을 다 내려놓고 살았던 것입니다. 레갑 사람들은 남이 버린 똥과 오물과 쓰레기들을 치우는 사람들처럼 평생 “낮은 자”로 살았습니다.

    여기에서 레갑 사람들의 마지막 이야기를 해야겠습니다. 예레미야가 예언했던 대로 예루살렘은 바벨론의 공격을 받고 멸망했습니다. 그리고 예언했던 대로 70년 후에 그들은 예루살렘으로 돌아와서 국가를 재건하게 되었습니다. 제1차 귀환은 스룹바벨과 함께 예루살렘으로 돌아와서 성전을 건축했습니다. 제2차 귀환은 에스라와 함께 예루살렘으로 돌아와서 영적인 회복을 재건했습니다. 제3차 귀환은 느헤미야와 함께 예루살렘으로 돌아와서 성벽을 재건했습니다. 느헤미야는 강렬한 리더십으로 성벽 재건을 52일 만에 완성시켰습니다. 그 엄청난 일을 52일 만에 마칠 수 있었던 것은 예루살렘 성벽을 수 십개로 분할하고, 각 구역별로 담당할 팀을 정하고, 느혜미야의 지시에 따라서 동시에 예루살렘 성벽이 올라가도록 했기 때문이었습니다.

    예루살렘 성벽에는 많은 문들이 있었습니다. 그 중에 최남쪽에 있었던 문이 분문(糞門)이었습니다. 쉬운 말로 “똥문(Dung Gate)”입니다. 예루살렘 성 안에서 나오는 모든 분뇨(糞尿)와 번제단에 나오는 모든 재(滓) 그리고 여러 쓰레기들을 내다 버리기 위해서 만든 문이었기에 그 문을 “똥문(분문)”이라 했던 것입니다. 느헤미야가 그 “똥문”을 맡도록 지명했던 팀이 바로 레갑 족속이었습니다. (느 3:13-14) 그들을 업신여겼기 때문에 그들에게 똥문을 맡겼던 것입니까? 아닙니다. 거룩한 성(城)을 70년 만에 재건할 때 그 위대한 프로젝트에 이방인 출신들이 참여할 수 있었다는 그 자체가 레갑 사람들에게는 큰 영광이었습니다. 지금 예루살렘에 있는 통곡의 벽(Western Wall)으로 가기 위해서 유대인들이 통과하는 문이 레갑 사람들이 건축했던 바로 그 “똥문(Dung Gate)”입니다. 그처럼 레갑 사람들은 하나님께서 대본을 쓸 때마다 반드시 출연해야만 했던 “영웅적인 엑스트라 ; 행인”이었습니다.

    주인공이 아니면 어떻습니까? 우리가 사람들이 주목해 주지 않는 행인 1, 행인 2, 행인 3이면 어떻습니까? 필리핀에서 “행인 1”로 살아간다 할지라도 그것이 어떻습니까? 하나님의 계획 속에서 나의 섬김이 필요해서 나 같은 자를 당신의 엑스트라로 써주신다면 그것으로 나에게는 감당할 수 없는 영광입니다. 서울에서 행인 2로 살든, 미국에서 행인 3으로 살든 우리가 하나님의 계획 속에서 빠질 수 없는 ‘엑스트라’라면 그것으로 우리에게는 한없는 영광입니다.

    하나님께 그런 쓰임을 받기 위해서 우리에게 필요한 것은 그 어떤 시험에도 흔들리지 말아야 한다는 것입니다. 하나님께서 레갑 사람들을 시험하셨을 때 그들은 흔들리지 않았습니다. 그 시험 앞에서 그들은 고민하지 않았습니다. 그 시험 앞에서 그들은 계산하지 않았습니다. 우리 안에 신앙에 원칙이 바로 서 있다면, 그 어떤 시험 앞에서도 흔들리지 않고, 레갑 사람들처럼 빠른 결단과 단호한 결단을 내릴 수 있습니다.

    레갑 사람들에게는 밀실 대화가 없었습니다. 밀실 교제가 없었습니다. 밀실 거래가 없었습니다. 밀실 정치가 없었습니다. 그들은 속이 다 들려다 보이는 마음이 청결한 사람들이었습니다. 그래서 레갑 사람들은 비밀의 방에서 “포도주 한 잔”이라는 시험을 받았지만, 그 작은 시험에도 그들은 넘어지지 않았습니다. 하나님께서 우리를 비밀의 방으로 인도하시고 그곳에서 우리를 그처럼 시험하신다면 우리는 어떤 태도를 보여야 합니까? 레갑 사람들에게서 그 대답을 찾아야 합니다.

    유다 사람들은 스스로 대단한 주인공이 된 것처럼 살았지만 그들의 삶은 실패작이었습니다. 그러나 레갑 사람들은 무명의 엑스트라처럼 변방에서 살았지만 그들의 삶은 청결했고, 신실했고, 강렬했습니다. 우리가 이 땅에서 무명인(無名人)으로 살아도 레갑 사람들처럼 당당하게 그리고 담대하게 살았으면 좋겠습니다.

무명한 자 같으나 유명한 자요. 

죽은 자 같으나 보라 우리가 살아 있고, 

징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고, 

근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고, 

가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고, 

아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자로다. 

(고후 6:9-10)